Казахстанские новости

Свято место. (09.08.2007, 13:54), просмотров: 3732

Несмотря на то, что Казахстан преимущественно мусульманская страна, получить достоверную информацию о святых местах в республике оказалось проблематично. Даже духовные мусульманские лидеры не всегда принимают народные поверья, связанные с тем или иным архитектурным или ландшафтным объектом. Поэтому искателям мусульманских святынь придется руководствоваться в основном объяснениями местного населения.

Представители мусульманского духовенства утверждают, что единственным местом для молитв и просьб к Всевышнему являются мечети. И единственным официальным и широко известным пунктом малого паломничества казахстанских мусульман является мавзолей Хаджи Ахмеда Яссауи в Туркестане. Однако люди порой думают иначе, не уставая придавать особый статус могилам уважаемых земляков, горам и водоемам. Например, повязывать на деревья ленточки для исполнения желаний – вообще интернациональное явление, и его истоки идут от язычества. Казахстан в этом плане не только не является исключением, но, пожалуй, даже может претендовать на статус лидера. Наверное, именно поэтому представители официального духовенства подобные обычаи вкупе с «народными» святынями особо не жалуют. К сожалению, найти сведений на эту тему пока удалось немного. В Алматы местом поклонения и очищения является могила Райымбека на одноименном проспекте. Причем посещают эту святыню не только мусульмане. Здесь же можно купить отличный кумыс и шубат, узнать свою судьбу у местных гадалок и просто попросить дух почившего Райымбека о помощи.

В Жамбылском районе Алматинской области вообще раздолье для фольклорных поисков. Например, мне рассказали о «Горе Дракона», на которой якобы располагается пуп земли, о чем свидетельствует специальный столбик с соответствующей надписью. По форме своей гора действительно напоминает замурованного дракона. По склону располагаются мини-пещеры, которые имеют целебные свойства. Стоит полежать там несколько минут – и заболевания исчезают. Причем у каждой пещеры имеется собственный перечень исцеляемых заболеваний. Неподалеку есть «чертово озеро». Водоем пользуется двойственной репутацией. В определенные дни лучше воздерживаться от искушения выкупаться там. Зато бывают периоды когда нечистая сила отступает и отдает на время власть добрым духам. Тогда вода в озере приобретает целебные свойства. Кстати, именно в этих местах, в непосредственной близости к казахстано-киргизской границе многие сотни лет назад велись жесточайшие бои казахов с калмыками. Горные ущелья просто усеяны могилами воинов с обеих сторон. Так вот, прибывая в эти места с любой целью, неплохо для начала умилостивить местных духов. Например, принес-ти им в жертву барашка. Кроме того, даже останавливаясь на невинный пикник следует быть максимально осмотрительными. Ни в коем случае нельзя ставить палатку, есть, умываться и тем более справлять нужду на расстоянии ближе, чем 200 метров от могилы. Иначе духи начнут мстить. В этих же местах располагается большое количество курганов, большинство из которых, увы, разграблены. Как объяснили местные жители, таковые можно отличить по срезанной верхушке. Так что соотношение добрых и темных сил в данной местности примерно 50 на 50. Поэтому состояние приехавшего в эти места будет напрямую зависеть от его собственного поведения.

Большинство христианских святынь в Казахстане связано с революционными годами. Беспощадная борьба большевиков с религией привела к значительным жертвам среди представителей духовенства. О православных святынях «Литеру» рассказала референт епархиальной комиссии по канонизации святых Вера Королева. Имена иеромонахов Серафима и Феогноста, расстрелянных в 1920 году, для казахстанских православных являются священными. До 1913 года убежищем монахов был скит в урочище Медеу близ Алматы, позже они были вынуждены перебраться в Аксайское ущелье. Однако кара новой власти все же настигла их. В честь мучеников в Аксайском ущелье была основана Серафимо-Феог-ностовская мужская пустынь. Кстати, данную святыню посещают не только православные. Например, Хадиша-апай, живет в одном из близлежащих сел и, будучи истинной мусульманкой, часто приходит сюда. По ее словам, для настоящего верующего человека нет разницы, к какой религиозной конфессии принадлежит та или иная святыня.

– Чистые люди были светлые, – говорит о почивших монахах Хадиша апай. – За веру страдали.
По ее признанию, каждый визит в пустынь благотворно сказывается на ее здоровье. Стабилизируется давление, перестает болеть поясница. Она ничего не просит у почивших, она просто тихо оплакивает их горькую долю.
В Семипалатинске есть целебный источник, рядом с которым располагается женская ключинская община. Однако к нему можно совершать не более двух паломничеств в год.

Своя святыня есть и в Караганде. Веденский собор был построен в честь почившего в 1966 году святого преподобного старца-исповедника схиархимандрита Севастиана Фомина. В Веденском соборе находятся и его мощи. О старце известно, что он попал под репрессии и спецпереселение крестьян в 30-е годы, 6 лет провел в Карлаге.

В Никольском соборе Алматы находятся мощи другого святого – священноисповедника Николая Могилевского. Он также провел много лет в лагерях и ссылках. Впоследствии с 1945 по 1955 год был метрополитом Алматинским и Казахстанским.
– Все перечисленные святые были прославлены в 2000 году на Архиерейском соборе Русской православной церкви в Москве, – отметила Вера Королева. – Люди обычно молятся им за спасение души, а не обращаются со специальными просьбами.

У казахстанских католиков тоже хватает поводов для скорбных воспоминаний. Как рассказала «Литеру» сестра Катерина из епархии святой Марии в Астане, у католиков основных святынь в нашей республике две. В поселке Камышинка Акмолинской области находится храм, посвященный Божьей матери Ченстоховской. Оригинал святого образа находится в Польше, в Камышинке – копия. Но паломничество к копии идентично паломничеству к оригиналу.

Поистине мистическая история связана с поселком Озерное в Северном Казахстане, очень популярном у католической молодежи. Сами верующие называют божьим чудом озеро, возникшее здесь в 1941 году. Раньше на этом месте была голая степь. Прибывшим насильно высланным полякам грозила в ту зиму голодная смерть. Однако молитвами людям удалось вызвать обильные снегопады, и в результате таянья снега образовалось озеро, богатое рыбой. Таким образом люди выжили, а озеро существует и поныне.

В завершение хотелось бы обратиться к читателям «Литера». Если вы знаете какие-либо интересные истории и предания, связанные с тем или иным местом в Казахстане, мы с удовольствием их опубликуем. А нашим государственным мужам следовало бы задуматься о большей популяризации потенциальных паломнических и туристических маршрутов в нашей республике. Поскольку порой даже сами казахстанцы не знают, насколько богата на чудеса их собственная страна.

Альбина АХМЕТОВА,Фото Александра КАНЦЕДАЛОВА,Сергея ХОДАНОВА,Алматы

Реклама на сайте	Контакты	Наши клиенты		сейчас на сайте 220 чел.
© 2006-2025 ТОО"Электронный город" Дизайн Алексенко А.

Казахстанские новости

Свято место. (09.08.2007, 13:54), просмотров: 3732

Последние новости:

Комментарии:

Нет комментариев. Почему бы Вам не оставить свой?

Для того чтобы оставить комментарий зарегистрируйтесь и войдите на сайт под своим именем.

Если Вы уже регистрировались то просто войдите на сайт под своим именем.

Ещё новости

Самые читаемые:

Самые обсуждаемые:

Центр немецкого языка - Партнер Гете-Института