Вопросы специалистам

Уалекумссаламу уа рахамтуллах!

Ен биринши суннетпен шиит деген булину бул жумыс Ислам динин жаулары шыгарган жумыс болып саналады. Сондыктан бул булину жаман болып санаалды.

Сунна ол-жол, багыт дегенді білдіреді. Ал шаригат укімінде Пайгамбарымыз (с.г.с) істеген жумысы немесе бір жумысты куріп оган карсы турмаган жумыс. Суннаны устанган кісілер Ахли сунна уал жамагат деген акидада болады. Шии ол- партия, топ, жамагат дегенді білдіреді. Ал шаригатта Сахабалар кезінде шыккан топ. Олардын ішінде баска топтарга булінеді. Буларды капир деуге болмайды.уйткени олар да калима шахада айтады.  

Казирги уакытта осындай маселелер кубейіп бара жатыр, негізі мусылман киси бундай ой-пікірлерден алыс болуы керек. Суннит ден бір жактан Шииа деп бір-бірінін арасына ырткы салуга болмайды. Бул диннен емес, олар кателескен болса уздерине куна болады. Сондыктан олар капир екен немесе олармен согысуга болады деген суздер бос. Суннамен Шииа арасындагы айырмашылктарды іздмей балким уксайтын орындарды издеу керек.   

Уалейкумссаламу уа рахматуллах

Не нужно бояться от этого нужно думать все к лучшему, потому что все это есть испытания от Аллаха. Вам нужно читать Корана и читать намаз и просить от Аллаха милость.

Уалейкумссалмау уа рахматуллах

Если вы купили картину в которых написаны аятты из Корана то окытуга не надо. Можете сразу отвести домой.

А что касаеться никаха то родители обяъзательно должны присуствовать, потому что без участия отца мужа и жены никах не будет польным. Пророк в одном хадисе сказал "ЛА никаха илла биуали" "Никах правильно будет только если будет уали" То есть уали-это есть отец, брат то есть родственники из числа мужчин молодоженны. Если у мужа нету отца или он далеко живет может прийти его брат.

Уалейкумссаламу уа рахматуллах!

Чистота это есть залог здоровья, поэтому Пророк Мухаммад (с.г.с) призывал мусулман быть чистыми во всем, особенно если это касаеться уборки дома. Значить если ваш дом не убран то можно убирать любое время то есть любой день и в любой час дня, в этом нету запрета. Поэтому можно убирать любое врмея. А что касаеться пятницы в этот раньше не убирали потому что прийти в мечеть и читать Пятницний намаз с другой стороны это день отдыха то есть должен отдыхать. Если вы убирете в пятницу то в этом нет греха.

Уалейкумссаламу уа рахматуллах!

Мазхаб – богословско-правовая школа; в широком смысле - путь, по которому следует мусульманин. В правовых вопросах (фикх) с точки зрения Ислама допускаются различные обоснованные мнения, методы и заключения. Абу Ханифа (80/699–150/767) – выдающийся мыслитель, мухаддис (хадисовед) и правовед. Полное имя Ан-Ну`ман ибн Сабит аль-Куфи, известен также как Имам А`зам. Родился в Куфе в семье богатого торговца щелком. Получил блестящее общее и богословское образование; согласно некоторым источникам, в юности встречался и слушал последних сподвижников Пророка (мир ему), за что некоторые ученые относят его к поколению последователей (таби`ун).
В 22 года стал учеником выдающегося иракского богослова Хаммада ибн Аби Сулаймана, в кружке которого провел 18 лет, а затем 10 лет возглавлял последний, считаясь самым авторитетным факихом Куфы и Басры. В 747–748 г. находился в Мекке, спасаясь от преследований Ибн Хубайры, наместника Ирака.
После утверждения `Аббасидов вернулся в Ирак. Отказался от предложенных халифом Мансуром должностей, был заточен в тюрьму и даже высечен, несмотря на возраст и положение. Вскоре после этого скончался.
Автор первого сочинения по исламской догматике «Аль-Фикх аль-Акбар», где сформулированы основные положения суннитского вероучения о Единобожии, атрибутах Аллаха, о Коране как Слове Божьем, о всемогуществе Аллаха, свободе воли, пророческом достоинстве, предопределении и т. п. Составил небольшой сборник хадисов (муснад).
Кроме того, Абу Ханифе принадлежит важная роль в развенчании самых разных ересей, охвативших исламский мир в его время. При этом он сумел найти каноническое обоснование необходимости общемусульманского единства и конструктивного сотрудничества.
Абу Ханифа внес огромный вклад в развитие Ислама в целом, а не только шариатского права. Он заложил инструментарий решения самых разных проблем.
Шафии Мухаммалд ибн Идрис (150/767–204/820) – выдающийся правовед. Родился в Газе (Палестина), родословная восходит к племени Курайш. Потерял отца в младенчестве и рос в нужде. Стал изучать Коран и хадисы, переехал в Мекку, обучался у известных специалистов, стал свидетелем бурных дебатов между представителями суннитской ортодоксии с защитниками других течений, что значительно расширило его кругозор.

По словам современников, отличался высочайшими моральными качествами, богобоязненностью, великолепной памятью, логикой, ораторскими способностями. Уже в 20 лет обладал такими глубокими познаниями, что мог выдавать фетвы и передавать хадисы. В Медине брал уроки у Малика ибн Анаса, изучал маликитский (хиджазский) фикх, а также тонкости арабского языка у носителей диалектов.

Малик ибн Анас (93/712–179/796) – выдающийся правовед. Родился в Медине; предки были родом из Йемена и занимались торговлей. В семье было много знатоков хадисов и коранических наук, у которых Малик обучался с раннего детства. Одним из учителей будущего Имама был его родной дядя Абу Сухайль. 13 лет обучался у известного ученого Ибн Хурмуза.

Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объективного постижения наук. Тщательно изучал учения различных философских школ.

Малик был не только выдающимся знатоком хадисов и фетв сподвижников, но и систематизатором этого наследия. Особое внимание уделял подбору и классификации хадисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надежности. Посещал собрания Джафара ас-Садика – правнука Пророка (мир ему).
Ахмад ибн Ханбаль (164/778–241/855) – выдающийся мыслитель и правовед. Родился в Багдаде. Лишившись отца, рос под опекой дяди. С ранних лет изучал Коран, хадисы, предания о сподвижниках и таби`унах, овладел грамматическими тонкостями арабского языка.

Особое внимание уделял хадисам и праву, учился у кади Абу Йусуфа, путешествовал для встреч с передатчиками (равиями) и знатоками хадисов. В «Муснад» собрал более 30 тыс. хадисов.

В возрасте ок. 40 лет сам стал передатчиком хадисов и начал давать фетвы. Одновременно снискал известность как преподаватель хадисоведения и права.

Категорически выступил против официального навязывания догмата о сотворенности Корана. Был репрессирован халифами аль-Мамуном, аль-Мутасимом и аль-Васиком, поддерживавшими му`тазилитов; провел в заключении в общей сложности 7 лет. Его борьба окончилась победой суннитской идеологии при халифе аль-Мутаваккиле.

Если человек хочет намаз или ищет ответ на свой вопрос то он обязательно будет искать в четерых мазхабов. Когда Ислам пришел в Казахскую степь то мазхаб Абу Ханифы пришел вместе, поэтому почти 1300 лет как сушествует мазхаб,поэтому человек должен придерживатся один из мазхабов. С другой стороны Духовное Управление Мусулман Казахстан придерживаться МАЗХАБА. Поэтому нужно держать свой мазхаб дабы не ошибиться.