Вопросы специалистам

уалекумсалам уа рахматуллах!

Тан намазы негізі сагат 2.26-4.26 аралыгында болады ягни егер сіз тан намазын окимын десенгіз онда осы уакыт ішінде оку керек. Ал егер ер кісі мешітке барып намаз окимын десе онда мешітте 3.45 де окылады. Сондыктан уйде болган кезде кай уакытта окимын десенгіз ваше право.

Айел кісі намаз окыган кезде барлык денесі жабык болуы керек.Сонымен бірге намазда адейі киімді ашып жіберсе онда ол куна болып намаз кабыл болмау мумкін. Ал егер білмей мойны немесе баска дене мушесі ашылып калса ол куна емес. Бірак намаз окыган кезде узын жане барлык денесін жабып туратын киім кию керек. Ал рукун дегені тіреу дегенді білдіреді. Ягни намаз дурус болатын негіздері бар ягни тіреулері егер оны істемесе онда намаз дурус болмайды. Уактын тусінікті болды деп ойлаймын. Ал енді кызыныз турып кетеді деп тез окыган бул намазды бузбайды. уйткені Пайгамбарымыз (с.г.с) намаз окып отырган кезде баланын жылаганын естіп намазды тез окып бітітерді. Сондыктан кызыныз турып кеткен кезде тез окуга болады. Егер намаз окыган кезде оянып кетсе онда оны уяктатып сосын намаз оку керек.  

Уалекумссалам уа рахматуллах!

Негізі уагыздарды тындаган кезде ол уагыздаушы: Ахлисунна уалжамагат тобынан болуы керек, онан кейін онын уагыздары мусылмандардын арасын косатын болу керек, ал одан баска, иманны кубейтетін болу керек жане Аллахтын сузін дурус тусіндуруп, Пайгамбарымыздын хадистерін дурус баяндаса.

 Сонымен бірге Фикх маселелерінде мазхабен айтып далелдерди дурус келтірсе менімше ойлаймын ондай дисктерді тындауга болады.

Уалекумссалам уа рахматуллах!

Во первых от ничего не нужно бояться вы выбралы правильный путь. Во вторых когда человек начинаеть читать намаз то у ему это придется трудно. Потому что мы не арабы чтобы сразу же читали Коран или сразу все изучили. Что касаеться макрухов намаза, то это правильно сказно. Но макрух не может сделать ваш намаз не правильным потому что не правильный будет если вы не будете бросите парызы намазов. Ну конечно нужно постаратсья не делать макрухов. На счет изображения вы можете во время намаза убрать игрушки и потом поставить на свое место. Если у вас сзади спить человек то это не вредить вашему намазу, ну хорошо бы если другая комната есть, там можно прочитать если нет комнаты то можно в этом месте читать намаз и намаз считаестся правильный. А это сказал Абу Ханифа (р.а) дабы сзади человек не отвлекал от намаза. Но если одна комната то тогда можно читать потому что Пророк Мухаммад (с.г.с) когда читал намаз то Аиша (р.а) лежала возле него. это указываеть на то что комната была тесная и одна комната. На счет закрывание глаз если человек это дейсвия делаеть нарочно то есть знаеть что нельзя это делать но он делаеть это это будет макрухам. Если вы не зная это сделали то в этом ничего плохого нет.

Конечно в намазе одну суру несколько раз читать это считается макрухом для тех которые знають несколько сур. Но если вы не знаете кроме Ыкласа другую суру то это можно и не считается макрухом.  Ваш намаз который читали считаетсья правильный. 

Поэтому Вы не бросайте намаз то есть читаете намаз. Но тем самым приходите и изучаете уроки намаза в мечети.

Уалекумссалам уа рахматуллах

Коранда келтірген кыздардын аттары деген жок. Бірак онда Пайгамбарлардын аналары жазылган, мысалы: Мариям анамыз, Асия-Фергауындын айели, Сара анамыз-Иброхим (а.с) айели, Ал Коранда аяттар тускен кей бір айелдер туралы бар бирак олардын аттары жок, мысалы: Аиша анамыз туралы т. баскалар. 

Ассаламу алейкум уа рахматуллах уа баракатух! Да будет мир и спокойствия всем

мусульманам. Во первых  мусульман бауырым мен саган ахи емеспін. Если хочешь обрашаться то можете говорить Ага или Жолдас бауыр.  Во вторых что касается вашего вопроса насчет могил. 

Аллах когда приводить рассказ про юношей которые хотели уберечь свою религию от зла, были вынуждены бежать из своего села дабы спастись от тех которые хотели убить их. Сура которая приводить эту историю называется "Каһф" то есть пещера  в конце этого рассказа говориться что когда люди, нашли этих юношей через 309 лет то они проснулись из сна, потом умерли. Тогда люди собрались возле них и там говориться об двух групп которые спорять что сделать их могиламаи. Первая группа говорить что нужно построить над их могилами дом, а вторая группа говорить что нужно построить мечеть сура Каһф 21-аят "Но вот они стали спорить о них и сказали: Воздвигните над ними строение. Их Господу лучше знать о них. А те которые отстояли свое мнение, сказали: Мы непременно возвигнем над ними мечеть"(перевод Э.Кулиева) в тафсире этого аятта говорится что перая группа это было Мушрики ал вторая группа была единобожнники. И второй мнение было правильной. И В этом месте построили мечеть. Можно сказать это было это только для них а кроме них никому нельзя. Но Аллах про это ничего не сказал поэтому это аят доказательство того если это люди были богобоязныные то им можно построить над могилами мечеть. 

Пророк Мухаммад (с.г.с) когда покинул этот мир то сподвижники стали спорить куда похоронить. Одна группа сказала нужно похоронить возле минбара а некоторые сказали нужно похоронить В Бака (место в близи мечети). Тогда Абу Бакр Сыддык (р.а) пришел и сказал Пророк Мухаммад (с.г.с) сказал: Пророки будут похоронины в том месте где ушли от жизни.(Имам Малик книга Алмута) Тут можно понять что Сподвижники хотели похоронить возле минбара, а минбар как мы знаем только в мечети бывает. И никто из сподвижников не сказал что это ширк или бидагат. Если бы это был бы ширк то сразу же вышли бы против этих мнений. Похоронили Пророка в комнате Аиши (р.а) и Аиша (р.а) читала намаз в этой комнате то есть где быль захоронин Пророк Мухаммад (с.г.с). Ну можеть вы сказате это было только разрешено только Пророку. Но тогда когда возле Пророка Мухаммад (с.г.с) похоронили Абу Бакр Сыддыка и Умар ибн Хаттаба, и Аиша (р.а) читала намаз как всегда, и как это понять поэтому читать намаз в могиле это  против религии не идет. А что идет против религии это то что мы если люди идут в могилу и просиять помощи от мертвого человека это считаеться грехом и ширком.

Хадис который вы упомненули правилный хадис есть другой хадис в которым Пророк (с.г.с) сказал: «Аллах проклиль еврей и христиан, потому что они превратили могил своих Пророков в мечети» (Бухари, Муслим) чтобы понять такие  хадиси нужно внимательно прочитать этот хадис то они делають это место то есть могилу местом поклонения ему. То есть они не поклоняються Аллаху а наоборот поклоняются этому человеку который похоронин в этом месте этому доказательство слова Аллаха «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи!» (Тауба 31) и потом нету одной мечети который был бы похож на храм христиан или еврей. Потому этот хадис нужно понять правильно. Я попросиль бы всех подумать и не обвниять других в измене или ширке. Аллах все видишь и слышишь и он  всемогущий.